Алтарная статуя Ганеша с Нагами и Киртимукха (Kirtimukha — «Лик Славы»), 56см, Непал

• Алтарная статуя Ганеши под змеиным балдахином нагов с Киртимукхой в основании (многоярусная пирамидальная композиция).  

• Материал: медный сплав / латунь с двухцветной отделкой — темный патинированный металл в контрасте с полированными элементами 

• Высота: 56см.;  

• Стиль: непальская школа, традиция мастеров-неваров (Патан / Катманду), гималайская бронза 

• Происхождение: Непал, долина Катманду 

1. Общее описание

Скульптура построена как пирамида из трех ярусов, читаемых снизу вверх: Киртимукха — основание и страж; Ганеша — центр и владыка; змеиный капюшон нагов — вершина и свод. Такая вертикаль в неварском искусстве воспроизводит устройство храма: порог, святилище, небесный зонт.

Центральная фигура — Ганеша

Ганеша (Ганапати, Слоноликий Владыка) восседает в непринужденной царственной позе лалитасана: одна нога опущена, другая согнута на троне. В руках — традиционный набор атрибутов:

В неварской традиции Ганеша — Ганедьях, первый почитаемый в любом ритуале, индуистском и буддийском одновременно. В долине Катманду его святилища стоят на каждом перекрестке, а четыре великих Винаяка (Сурья, Ашок, Джал, Карья) охраняют долину по сторонам света. Он — хозяин порога между мирами.

Змеиный балдахин нагов

Над головой Ганеши — капюшон из переплетенных змеиных тел, переходящий сзади в массивный чешуйчатый хвост. Иконографически это цитата образа Мучалинды, укрывающего медитирующего Будду, и одновременно Ананты — мирового змея, на котором покоится Вишну. В Непале наги — владыки вод, подземных сокровищ и дождя; их капюшон над божеством означает:

• защиту сверху, от «небесных» и невидимых воздействий;
• власть над низшими, хтоническими энергиями, которые не уничтожены, а поставлены на службу;
• Кундалини — свернутую змеиную силу, которую Ганеша как владыка муладхары держит под контролем.

Киртимукха в основании

В основании пьедестала — крупная грозная морда Киртимукхи, «Лика Славы»: выпученные глаза, оскаленные клыки, густая грива. По легенде Шива создал это существо из своего гнева, а когда оно, лишенное добычи, пожрало собственное тело до головы, Шива сделал его стражем своих врат. Киртимукха — универсальный оберег индо-буддийского мира, помещаемый над дверями храмов и у подножия тронов.

Под его подбородком — малая голова человека с умиротворенным лицом. В тибетской традиции это Джаландхара, демон, побежденный Шивой; в эзотерическом прочтении — эго и невежество, поглощаемые Ликом Славы. Лицо умиротворено: поглощение — не кара, а освобождение.

Спутник у ноги

У левой ноги — малое крылатое существо с птичьей головой: гана-служитель или павлин. Павлин — вахана Ганеши в его форме Маюреш (Маюрешвара), а также птица, поедающая змей, что в контексте змеиного балдахина читается как баланс: наги над головой, их укротитель — у ног. Символически павлин означает изгнание гордыни и преображение яда в красоту.

Тыльная сторона

• Лик Будды в круглом диске вмонтирован в центр змеиного капюшона сзади. Это Дхармачакра — Колесо Учения — и одновременно знак всеведения. Расположение за спиной Ганеши означает: за индуистским стражем порога стоит буддийская мудрость. Типичный неварский синтез, где одно святилище служит обеим традициям.
• Гравировка по змеиным кольцам — орнаменты драгоценных камней (ратна) и узоры бесконечности: время как непрерывный цикл Ананты, не имеющий начала и конца.

2. Энергетические и эзотерические свойства

В традиции алтарная скульптура такого рода считается собранной из трех ярусов защитной и трансформирующей машиной. Статуя содержит наработанный ВЧ канал обладающий свойствами:

Трехуровневая защита. Киртимукха внизу закрывает «земной» вход — порчу, зависть, враждебные намерения людей. Наги вверху закрывают «небесный» и невидимый вход — влияния духов, тяжелых мест, чужих практик. Ганеша в центре держит порог и решает, что войдет. Образ считается одним из наиболее полных защитных типов непальской бронзы.

Трансформация. Наги, Киртимукха служат. Образ учит и энергетически поддерживает превращение собственных «демонов» в стражей: страх — в осторожность, гнев — в решимость, жадность — в щедрость. Поглощаемый Джаландхара — образ растворения эго без насилия над собой.

Работа с Кундалини и позвоночным столбом. Ганеша — владыка муладхары, наги — свернутая энергия, чешуйчатый хвост сзади уходит вниз, капюшон раскрыт вверху, лик Будды — в точке, соответствующей задней стороне головы. Композиция буквально воспроизводит сушумну: от корня до макушки. Образ благоприятен для практик пробуждения и упорядочивания энергии, но считается мягким и безопасным, поскольку наги находятся под контролем Ганеши.

Устранение препятствий и начало дел. Классическая функция Ганеши: петля связывает помехи, плод — награда за усилие. Образ для начала проектов, переездов, обучения, лечения, любых новых циклов.

Соединение двух путей. Лик Будды за спиной делает образ пригодным для дома, где сочетаются индуистская практика и буддийская медитация, или где живут люди разных традиций.

Практическая польза для обладателя

• устойчивость дома — снижение конфликтности, «тишину» пространства, защиту от визитеров с дурными намерениями;
• ясный старт — легкость начинаний, снятие внутреннего торможения перед делом;
• управление своей энергией — лучший сон, меньше энергетических «провалов», способность не рассыпаться в стрессе;
• защиту практикующего — образ считается надежной опорой для тех, кто медитирует, работает с дыханием, целительством, предметами силы, поскольку Ганеша с нагами «закрывает спину»;
• работу с эго — Киртимукха с Джаландхарой служит живым напоминанием и помощником в растворении гордыни и жесткости;
• примирение традиций — для людей на стыке индуизма и буддизма или с разными верами в семье.

3. Практическая работа с алтарной статуей

Размещение

• На алтаре не ниже уровня пояса, лучше — на уровне груди сидящего практикующего, чтобы лик Ганеши был на уровне глаз.
• Лицом к входной двери или к входу в комнату — это страж порога. Второй вариант — лицом на восток.
• Образ объемный, работает со всех сторон: не ставить вплотную к стене, оставить доступ к тыльной стороне с ликом Будды.
• Рядом с одним или несколькими Крисами.
• Рядом уместны Будда (выше или на одном уровне — благодаря Дхармачакре на спине), Тара, Шива, Лакшми. Гневные тантрические формы — отдельно.

Активация

1. Омыть водой с несколькими каплями молока или водой с лепестками, вытереть насухо.
2. Нанести на лоб Ганеши точку масла сендана; по неварскому обычаю малую точку можно поставить и Киртимукхе — страж тоже почитается.
3. Зажечь масляный светильник и благовоние, окурить образ со всех сторон, включая спину.
4. Поднести красные цветы и сладость.
5. Прочитать 108 раз Ом Гам Ганапатайе Намаха, затем трижды Ом Мани Падме Хум для лика Будды, мысленно пригласив присутствие в образ.

Мантры

• Ом Гам Ганапатайе Намаха — основная, ежедневно 108 раз.
• Ом Шри Ганешайя Намаха — краткое приветствие.
• Ом Гам Гананатхайя Намаха — защитный аспект.
• Ом Намо Бхагавате Нагараджайя — обращение к нагам балдахина (раз в неделю, по субботам или в наг-панчами).
• Ом Мани Падме Хум — для лика Будды на спине, завершение любой практики.
• Ганапати Атхарваширша — главный гимн Ганеши, для глубокой практики в чатуртхи.

Подношения

Ганеше: ладду, модаки, фрукты, красный гибискус, цветы, рис, мед, вода. Нагам:молоко в малой чаше у основания, цветы, в наг-панчами — белая нить, повязанная на хвост.Киртимукхе: в неварской традиции страж получает каплю масла или красную точку, но не еду.Лику Будды: чистая вода, свет.

Не подносят: мясо, рыбу, алкоголь, лук, чеснок, табак.

4. Дыхательные практики и медитации с образом

Все дыхательные практики выполняются сидя, с прямой спиной, в спокойном состоянии с ровным дыханием дыханием. При головокружении, сердечных заболеваниях, гипертонии, беременности, эпилепсии задержки дыхания исключаются, и дыхание остается естественным. Это созерцательные техники.

Рекомендуется перед работой сонастроиться с Крисом.

Дыхание ГАМ — заземление в муладхаре

Сесть перед статуей, взгляд на Ганешу. Вдох через нос на 4 счета с вниманием в основание позвоночника; на выдохе — беззвучно или шепотом протянуть ГА-А-АМ так, чтобы вибрация ощущалась внизу живота и в копчике. 21 цикл. Практика для утра, перед делами, при тревоге и «вылетании из тела».

Бхрамари с нагами — дыхание змеи

Вдох через нос, на выдохе — ровное низкое гудение с закрытым ртом, как жужжание пчелы или далекий трубный звук слона. Внимание — на вибрацию, поднимающуюся от основания к макушке, как змея по сушумне, и раскрывающуюся в капюшон над головой. 11–21 цикл. Успокаивает ум, снимает напряжение, в традиции считается пробуждающей тонкий звук нада.

Квадратное дыхание

Вдох 4 — пауза 4 — выдох 4 — пауза 4 (пауза легкая, без зажима; при противопоказаниях — без пауз). Образ: четыре стороны балдахина нагов, под которым вы сидите, как Будда под Мучалиндой. 5–10 минут. Для восстановления, перед принятием решения, перед сложным разговором.

Нади-шодхана с двумя ликами

Попеременное дыхание ноздрями: вдох левой — выдох правой, вдох правой — выдох левой. Левый поток соотносится с ликом Ганеши (действие в мире), правый — с ликом Будды на спине (внутренняя ясность). 10–15 минут. Уравновешивает активность и покой.

Медитация Киртимукхи — растворение эго

Сидя, взгляд на основание статуи. Рассмотреть пасть Лика Славы и умиротворенное лицо в ней. Вспомнить, что сегодня было «моим»: обида, гордость, страх выглядеть слабым, желание быть правым. На каждом выдохе отдавать это Киртимукхе — не с усилием, а как кладут в пасть то, что устали держать. Наблюдать, что лицо в пасти остается спокойным. 10 минут. Завершить Ом Мани Падме Хум трижды.

Медитация восхождения — от хвоста к Колесу

Подходит для тех, кто уже устойчив в дыхательных практиках. Медленно обойти статую взглядом или физически: хвост нагов у земли — тело Ганеши — капюшон — лик Будды сзади. Затем сесть и мысленно провести тот же путь по собственному позвоночнику под дыхание ГАМ: копчик, живот, грудь, горло, макушка, затылок. Не форсировать подъем; если ощущения становятся резкими — вернуться к заземлению в муладхаре. 15–20 минут, не чаще раза в неделю в начале.

Созерцание лика Будды — завершение

Развернуться к тыльной стороне или мысленно обратиться к диску на спине. Ровное дыхание, взгляд мягкий. Просто сидеть 5 минут без мантры. Это «тыл» практики: напоминание, что за любым действием стража стоит тишина.

5. Совместная работа с кинжалом крис

Крис в ножнах — справа от статуи или перед ней на уровне основания, у Киртимукхи, острием от практикующего и от двери. Не выше головы Ганеши и не выше лика Будды. На время практики Крис берется в руки или кладется на колени.

Первичное представление криса статуе

Проводится один раз, затем ежегодно в Ганеш Чатуртхи. Сонастройтесь с Крисом. Окурить Крис со всех сторон перед статуей, 108 раз Ом Гам Ганапатайе Намаха с намерением: пусть Ганеша, держащий нагов, примет и дух клинка под свой балдахин; пусть Крис служит помощником практикующего и стражем дома без вреда. Нанесите масло на лезвие Криса.

Практика включения через Крис

Это центральная совместная практика. Полный цикл — около 30–40 минут.

1. Сесть перед статуей, Крис в ножнах на коленях, обе ладони на нем. Три медленных дыхания. Взгляд на Киртимукху: мысленно оставить ему все бытовое, с чем пришли. Крис держим в руке.

2. Заземление. Дыхание ГАМ, 21 цикл. Внимание — на присутствии Криса.

3. Подъем. Бхрамари с нагами, 11–21 цикл. Наблюдаем поднятие ТС.

4. Вершина. Тихое дыхание 5–10 минут, взгляд на лик Ганеши, затем мысленно — на диск Будды за ним. Ладони спокойно лежат на крисе, не сжимая. Если приходит ощущение расширения, легкости, тишины —  оставаться.

5. Возвращение. Квадратное дыхание 7 циклов. 

6. Запечатывание. Ом Мани Падме Хум трижды, крис возвращается на свое место у основания статуи. Поклон.

Практика выполняется не чаще 2–3 раз в неделю в первые месяцы. Крис позволяет безопасно входить в каналы статуи.

Практика защиты дома

По субботам или при ощущении тяжести в доме. Крис в ножнах кладется перед Киртимукхой. 108 раз Ом Гам Гананатхайя Намаха, затем 21 раз Ом Намо Бхагавате Нагараджайя с образом: Лик Славы закрывает порог снизу, наги — свод сверху, крис — засов на двери между ними. Крис остается у основания до утра.

Практика перед началом дела

Среда или чатуртхи. Сонастроиться с Крисом, войти в канал статуи, визуализировать дело.